好一個夏天

不要用修行傷你的心 - 大寶法王開示

一個共通性的問題：我們平常工作已經很累了，怎麼還有時間修行？

如果降低工作品質，在這個不景氣年代，很可能會被裁員，請問法王如何在日常生活中修行？

法王針對這個問題回答說：「所謂修行，就是修心，然後放到行為上用。」

「心需要一個家，這個家不在外面，如果心裏有個家，無論外在發生什麼事，都會覺得滿足、安定，內在有個家，心就可以休息休息、輕鬆輕鬆。」

法王說，在藏文裏，修行有兩個意思，「修」是指心中的慈悲、關愛，「行」是付諸身語的行動。

要注意的是，這兩個字，都是「動詞」，就是要付諸實際行動。

有行持，就會牽動整個社會，引起改變。

「只有發願是不夠的，要展現於行為，修行的力量才會顯現出來。」

【你的心，聽話嗎？】

「修行，就是要管好自己的心，如果我們不適時叫回外馳的心，久了它就會不聽話。」

法 王說，如果修行，有光明的心，就算明天會死，光明的心也不會死，死亡時也許會失去一切，色身、財物都會消失，但光明的心和寧靜會一直陪著你；而如果不修 行，沒有光明的心，看待世界都是負面的，就會覺得什麼事都衝著你來，連看自己也都只看到負面的，生命就會變成一場自己和自己的戰爭。

生命中難免有逆緣，法王說，消除逆緣最好的方法，就是心的光明。

「心的本質，是清涼、透澈、喜樂，具有光明的覺照力量，有種內在的寂靜（此處法王說英文inner peace）。」

即使在死亡時，有了心的光明，就不會看到死亡的黑暗，心的清涼、喜樂、寧靜是不會和我們分離的。

而所謂修行，就是恢復心的光明、清涼、溫暖。問題是，怎麼做呢？

【避免三種錯誤的修行觀念】

此處，法王提到，要避免三種錯誤的修行觀念：

一、不要把修行當成有時間性；

二、不要把修行當成功課；

三、不要把修行當成儀式。

第一點，修行不應該有時間性。

不要把它當工作，有上班、下班時間，法王半開玩笑說：

「像我就是整天在『工作』。」

修行有「時間性」、有「下班時間」的人，平常不修，進了佛堂，勉強去修也行，但會覺得不舒服，一坐上座墊，發覺和菩提心、慈悲心都不熟，就在那裏想：

「菩提心你在哪裡呀，快過來快過來…」

平常生活中不觀修，進了佛堂就要開始修行，就像沒有暖身，就要開始激烈運動，是會傷身的，「不要用修行傷自己的心，修行要自然、平靜、習慣；心不是犯人，不要用暴力解決！」

「修行，是慢慢熟練的過程，不要很暴力的，希望啪一下解決。」

譬如觀修慈悲，平時不修，修法念誦法本到

「願眾生皆具足一切樂及樂因，願眾生皆淨除一切苦及苦因」時，就會覺得很奇怪，連小慈悲都沒有了，又如何能對一切有情眾生自然生起慈悲心？

所以，我們就要有次第、由近而遠的，從自己的母親開始觀修起，而後漸漸擴及有情眾生，這就是一個自然開展慈悲心的過程。

第二點，不要把修行當功課。

法王說，譬如做四不共加行，有些人太在意數字，連做大禮拜也去找一塊比較滑的板子，心想這樣滑得比較快，趕快做完，我就可以去領受什麼特別本尊法，上師也會覺得我好棒。

這樣拚命趕功課的結果，數字是進步了，但心卻一點都沒有改變。

「重點是信心的增加，而不是數字的增加。」

「功課不是給上師看的，是給自己看的，功德是要獻給自已的。」

法王提醒，「重點是心性」，有些人太在意數位，譬如做十萬遍四加行，累積了很多個「0」，心性上卻沒改變，結果還真是個「0」。

第三點，不要把修行當儀式。

法王說，不要把珍貴的法寶變成鄉下的祭祀儀式，觀修本尊時，重點是去思維特殊法相或法器內在的涵意。

譬如四臂觀音，華人都覺得很奇怪，觀音菩薩怎麼會有四條手臂？

法 王用中文開玩笑說，是不是觀世音菩薩「做得不錯，所以佛陀就『欽此』，多賜給他兩條手臂？」多出來那兩條，「也不是藏人裝上去的，那不是藏人做的」……光 這四臂就有這麼多妄念，「那觀修千手觀音時怎麼辦？」重要的是，要想這四臂代表的功德特質是什麼，那是「慈悲喜捨」四無量心的象徵，要思維這四無量心的功 德。

【你看到生活裏，熱呼呼、香噴噴的佛法嗎？】

如果避免了上述三種錯誤的修行狀況，接下來要怎麼做呢？

就是直接去觀修生活裏、人世間熱呼呼、香噴噴、活生生的佛法，而不只是去修持那些文字。

「所謂佛法，不只聽到，還要看到，要有直接體驗」，就像釋迦牟尼佛成道前，出王城四門看到的生老病死苦和修行寂靜之樂，那就是悉達多王子直接體驗到的「法」，那種對生命本質的直接體驗，對修行歷程是相當重要的。

至於在生活裏怎麼修呢？

法王說：「修行就在你的工作裏，就看你用不用。」

當你設計或販賣一樣東西時，可以帶著「佈施之心」，讓它的品質更好一點。

「佈施，不一定要真的給一樣東西」，帶著善意努力工作，本身就是對社會的佈施，這是真正的菩薩行，真正的佈施。

就像佛陀圓滿了佈施波羅蜜，但世間還有那麼多貧困的人，他到底給了什麼？

法王說：

「佛陀給了他的未來，他的證悟是未來眾生無盡的資糧。未來無量，眾生也無量，豈不剛剛好？」

所以我們每天早上一起來，要憶持皈依戒，思維諸佛菩薩的功德，發願「今天的一切身語意，都要利他，不傷害任何眾生」，這就開始了「美好的修行的一天」。

有工作的人，要發願我們的工作帶給別人快樂，幫助別人，讓辦法、讓品質提高，這就是工作裏的修行和佈施。

有孩子的人，努力把孩子教養成慈悲利他的人，「這樣養孩子本身就是一項修行」。

有伴侶的人，擴大對伴侶的感情，就成為對眾生的愛和慈悲，「真正的慈悲，是有感染力的」會自然影響伴侶，法王說，當一個太太非常慈悲，他先生即使只是到花園裏澆水，都不知道為什麼會覺得很溫馨呢。