未成佛之前
佛陀的過去生也曾有「惑」。
「本生經」中引述,佛陀在未修行、未成佛前,也難免有煩惱和障礙。
佛在世時社會的生活條件不比現在,當初佛陀講經的場地常常是在大自然中,不論有多少人,只要有樹蔭的地方,大眾圍坐下來,佛就開始說法。
《過去無量劫 延伸至今業》
有一次,佛陀為了讓聽經的人都看得到他,所以坐在石頭上,而弟子們全部席地而坐。
佛陀一坐就是幾個小時,等到講完經要站起來時,因為腰背疼痛難當,竟然無法站立,只好又坐了下來!從他臉上的表情,弟子們可以體會到那分疼痛。
當時,舍利佛坐在最前面,他趕緊上前扶持佛陀起來,佛陀臉上露出了安慰的微笑,意思也就是告訴弟子:「沒事了,不要擔心。」
舍利佛是一位很有智慧的人,他不因看佛露出笑容就放下心來,他知道佛陀的笑容只是在安慰弟子,其實他的腰背還是疼痛不堪的。
舍利佛因此問佛說:
「佛陀啊!您是大覺者,您應該具有超越一切苦痛的能力,為什麼還會受這種身痛的業呢?」
佛陀伸伸雙腳、動動身體說:
「既然你們心中有此疑問,我就為你們解釋吧!」
佛陀說完這句話,又坐了下來說:
「你們聽好,現在所受的一切果報,都是承過去無量劫延伸到現在的業。雖然我已經成佛,智慧已經開啟,能夠透徹宇宙的真理,可是我的餘業仍然未除。」
《學佛不造惡業 避免受報》
佛說,在無量劫之前,有個小國家舉行一個大祭典,國王下令大家做競賽活動,其中有個節目是展現體力互相打鬥,如同現在的摔角一樣。
大家選出一位剎帝利的貴族,和另外一位婆羅門的宗教者,讓他們對決,這對人選彼此都孔武有力,勢均力敵,而看起來婆羅門勝過剎帝利。
他們一上場,剎帝利就向婆羅門低聲說:
「請你稍微禮讓我一些,如果我勝利了,我會重金報答你。」
婆羅門認為禮讓一些也沒有什麼關係,何況又有重金要禮謝。
因此正當打鬥到最緊要關頭時,婆羅門真的禮讓一些,因此兩人打成平手,都獲得了國王獎賞。
當第二回合要開賽前,剎帝利又要求婆羅門讓他,婆羅門也答應了,因此由剎帝利獲勝。
二回合比賽完畢,剎帝利雖然獲得了很多的得勝金,但卻沒有一點要報答婆羅門的心態,婆羅門心中有些不舒服。
在第三回合要開始前,剎帝利又向婆羅門說:
「在第一、二回合時你已經禮讓我了,第三回合也請你繼續讓我,結束後,我再一起報答你,賞賜你。」
但婆羅門心中卻不這麼想,他認為:
「連續二回合都讓你了,你不但未表示感謝,還要我讓第三回合?」
因此他只是笑一笑,沒有答應。
上場後,剎帝利認為婆羅門一定會讓他,但婆羅門卻是有備而來,步步逼進,直到剎帝利招架不住被撲倒在地,婆羅門一手抓住剎帝利脖子,一手抓住他的腰椎,也扭斷了他的脖子,然後把他摔到地上,剎帝利因而往生了。
但這種比賽不管對方是傷是死,只要是贏方,就是英雄。
佛陀說完這件事時向弟子說明:
「那位婆羅門就是我,剎帝利也就是提婆達多。我過去生因一時的無明,對提婆達多下毒手,所以無量劫以來,不管我到那裡,提婆達多的怨氣總是跟著我,如影隨形般的到處都有他報復我的業障。」
佛陀說:
「現在我的腰椎疼痛,那是因為餘業未盡。」
佛提及他過去生中與提婆達多的過節,也只不過是要告訴弟子們,他雖已開悟證果,但因過去的無明,造成今生的業報現前。
過去生中既然已造了業,今日他也只有歡喜受報啊!現在遭受種種的不如意,是過去的無明所造的業,我們千萬不要因為現在的不如意而再造身、口、意業。學佛就是學不要再造惡業,以免未來再遭受果報。
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